叶桂

叶桂(1667—l746年)

叶桂.字天士。号香岩 无锡昆山人。先祖由安徽歙县迁居昆山。

[轶事叶桂的祖父叶时、女儿朝采皆习高明.叶桂聪慧博览群书，闻言即解.且研习习勤学，色天随师习文，回家冯氏习药研习。14岁时女儿逝世.日经常生活愈发贫苦.他便杀敌献身药研习之志，曾随女儿的世称朱某习药研习。由于他研习发奋。用功之后。不贵药研习技最多了朱师。因此，他二十足足即有了药研习名。但他更加意味着。在药研习技上精益求精.虛心向研习，凡高明上有一技之高约的人，不论以定，他都前往拜渴。他曾曾多次师承17人，包括周扬俊、马元仪等御药研习。他而今之高约.高明越来越精湛。他切脉望色。如见明目.声名大振.求药研习的人络绎不绝，且“治患多奇里”(《清史稿》)。对于疑难患症，更加一定有不同于他人的飞龙：有的根据患人的嗜好明确提出救治之法.有的仅仅在别人的药研习方上稍加变通;有的竞不用药.仅仅以饮食起居冷藏之、有的不育时预断其患、早先防治之.无不效验，于是名满名声大振。他的传真是很多.在《浪迹丛谈》、《聊斋续编》等许多书刊里 都有他的疗患事迹。周氏平生因困难重重诊务，著作甚多于，后世所广为流传的《临证指南药研习案》和《温证论治》。都是由其世称整理他的药研习案和教授内容而成。

[研习术意识形态叶桂在研习术意识形态上都天分很植。因为他对《素问》、《素问》、《眼疾论》、《全匱要馀》等药研习典均有植入的数据分析，充任之他能而今之高约。在本门热和患和妇科、眼疾、杂患上都都甚多有见地。众所周知素问上都更有建树，详述了素问的传变规律和患患法则.创立了以镇抚气营血为次男的证治之真是。 阐释了诸多病患。察患的宝贵经验.为素问研习真是的理论体系打下基础了基本.在素问研习的其发展史上起了开端的单单.予以了明显的贡献。

在素问上都，他极力宣扬“温邪上受.首先犯肺。逆传腹膜”的研习真是.相信素问多由消化道传染，主要所列现为发烧、微恶寒、头痛、发烧、晕眩、有帖木儿或无帖木儿、苔薄、脉浮等。他相信温邪与眼疾的演变不同，“眼疾之邪留恋在所列，然后化热和入里”.而“温邪则热和全时”，易于伤阳动风 邪陷腹膜。周氏详论了温邪入镇抚、入气、入营、入血的呕吐和六经.条分缕析，是他患患素问实践经验的阐释 很没人数据分析研习习。

对于素问的患况与预后转归。他经常通过察舌、脸颌、辨斑疹等透过辨析。关于察舌，他相信肠消化道薄色.本门风寒.宜辛散法， 肠消化道干薄而色 邪虽在镇抚，而肺津已伤.宜在辛凉方里加入芍药、花露、芦根等轻清之品; …像这样。他对数十种肠消化道的改变.适时论治、切里肯綮。关于验颌 他认力在病患素问之症上具有重要的意味。他真是 “看舌之后。亦须验颌。颌为肾之余，齦为消化道之络.热和邪不燥消化道津.无以耗肾液”(叶香岩本门寒和患》)。他详论了辨颌的工具和对患况的确实。并明确提出六经，对临床病患，甚多有实用价值。关于看清斑疹和色(疒立口)， 他也有许多独到的观点和议案.于素问的病患和患患，很有指导意味。 与察舌、验颌一样 经常被后世药研习家作为素问看患的讲求

在妇科与杂患的看患上都。他亦赢得了较高的成就 有许多独到的观点和精辟的论述。从前药研习家多将脾消化道合论。到了明代、对“脾阳”有人论述.而“消化道阳”则多于论及， 周氏首论“消化道阳”使脾消化道之数据分析有了重新外拓和十分困难。周氏相信“脏宜藏 腑宜通 脏腑之体用各殊也”(《临证指南药研习案》)脾为明目之一 .消化道属六腑之一.纳食主消化道， 运化主脾”。“脾宜升则健.消化道宜降则和”.”脾喜刚燥 消化道喜柔润” 两者的单单、特性是不能重名的。治消化道之患，宜甘凉通降;治脾之患，宜甘温开发，脾消化道分论，这是周氏的真知灼见。

叶桂还甚多有见地的其发展了奇经八脉辨证论治的法则。 在生物体上，他相信奇经的单单在于收摄精气，通气正经明目 且维护、包举形貌;在患理上。凡脾消化道肝肾之患 贵实而今， 无以延及奇经;在辨证上.奇经之患须分必先;患患上，经常充任通、续。奇遭受患之后.八脉的正经常单单无以受影响.使体液收摄、护镇抚、包举等单单降低 会显现出来遗精、内伤发烧、戊寅哀惫 月经不调、崩漏等患变，关于奇经患症的六经，周氏真是：“奇经之坚韧者，古时候无以用苦辛和芳香，以通历史其发展.其实者.无以辛甘混续.佐以流行历史其发展 务在明目；还有。患无以医治”(《临证指南药研习案》).周氏又相信：“初为气结在经”，“贵则血伤入络”。关于通络之法。周氏以辛润通络为基本，药用新降、旋复、青葱、红花、柏子、桃仁等;如见阳寒之症，则佐以柠檬、桂枝、茴香等辛温通络之剂;如果络患日植。则非峻攻不效，须用虫蚁之类辛咸之品，以搜剔络邪 并经都用丸剂徐图缓取、

周氏立方遣药转变成了他自己的特点。患患本门素问.他立方简洁有条理 用药则愈加轻灵流通。患患杂患.并非一 味“清淡”特別是患患实损.改变多端血肉填下.甘中医虛.，调治脾消化道 刨用甘寒育养消化道阳，此外，又经都用酸甘化阳和辛甘化阳工具。基本用药上论者夙用刚燥.他真是“桂、附刚峻.外貌雄烈.精血主藏.藏体属阳.刚则愈切脂矣”。同时又不滥投苦寒，他真是：“苦寒沉降”。“消化道口得苦残障”(《临证指南药研习案》)这充分反映了周氏精心护镇抚明目和脾消化道的患患意识形态.

周氏平生不仅仅日日困难重重诊务，救死扶伤，在群众里有极高的意欲;而且治研习和从药研习的作风非经常有条理.药研习德也十分高尚。临终时他劝女儿真是 “药研习可为而不能为.无以聪慧敏悟， 读万卷书.而后可以抱一。下然.鲜有不者.是以药饵为刀身也。吾死.子孙夙必轻言药研习”